禮記

禮記。
禮記是古代生活大全、禮學叢書，儒家禮治主義跟人格教育的典範。
收集中國戰國、秦漢間儒家言論。
內容繁雜，有談禮樂制度、生活儀節、政治制度，還有孔子及門人的言論，反應當時的社會觀點、階級關係、宗法制度等。
漢時，有兩個集本，
一為大戴記，原為85篇，今存39篇，戴德輯；
一為小戴記，49篇，戴聖編，乃現行通行的禮記。

大同與小康 原文

大同與小康

作者：禮記 朝代：先秦

原文第1段

昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。
仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側，曰：「君子何歎？」

原文第2段

孔子曰：
「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；
使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。
男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。

原文第3段

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。貨力為己，大人世及以為禮。
城郭溝池以為固，禮義以為紀。
以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。
故謀用是作，而兵由此起。
禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
此六君子者，未有不謹於禮者也。
以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。
如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂『小康』。」